基督教的“新羅馬”——從羅馬帝國(guó)到拜占庭帝國(guó)的兩點(diǎn)變化
摘要：民族性格1.世俗性的希臘人。“民族”是近代西方產(chǎn)生的概念,同樣的,“民族性格”問(wèn)題也是近代才研究的對(duì)象,但這并不意味著民族性格的考察對(duì)象只能是近代民族和國(guó)家。在研究古代民族和國(guó)家時(shí),這些概念通常會(huì)給我們提供一個(gè)絕佳的觀察角度。在古羅馬向拜占庭國(guó)家轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,羅馬帝國(guó)原有的民族構(gòu)成發(fā)生了巨大的變化。與此同時(shí),新生成的拜占庭社會(huì),其民族性格也迥異于古羅馬民族性格,而對(duì)這一變化助力最大的因素,當(dāng)屬基督教的擴(kuò)張。
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中學(xué)歷史教學(xué)參考雜志
中學(xué)歷史教學(xué)參考雜志， 半月刊，本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅(jiān)持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：歷史教育視點(diǎn)_特別關(guān)注、教研交流長(zhǎng)廊_互動(dòng)平臺(tái)、歷史教育視點(diǎn)_熱點(diǎn)追蹤、教學(xué)實(shí)踐探索_精彩瞬間、學(xué)生學(xué)業(yè)指引_試題分析、歷史教育視點(diǎn)_教研新議、學(xué)生學(xué)業(yè)指引_學(xué)子習(xí)作、學(xué)生學(xué)業(yè)指引_素養(yǎng)雜談、教學(xué)實(shí)踐探索_教學(xué)敘事、歷史教育視點(diǎn)_歷史簡(jiǎn)論、學(xué)生學(xué)業(yè)指引_學(xué)史悟道、教學(xué)實(shí)踐探索_教材解析、教研交流長(zhǎng)廊_交流一得、學(xué)生學(xué)業(yè)指引_備考指南、教學(xué)實(shí)踐探索_教學(xué)設(shè)計(jì)等。于1972年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。
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