摘要：本文從康有為代擬的闊普通武奏摺作偽說起，試圖說明：根據(jù)現(xiàn)有的可靠的史料，康有為、粱啟超在期間究竟提出了什麼樣的政治主張和政策設(shè)計？這些政治主張和政策設(shè)計背後的政治思想是什麼？對康、粱來說，政治思想同時也就是學(xué)術(shù)思想，他們的學(xué)術(shù)思想及其發(fā)展脈絡(luò)為何？由此再來思考的性質(zhì)。若要說明時期的康、梁的政治思想。須尋其源頭，溯及康早期學(xué)術(shù)思想與政治思想，由此而展示其發(fā)展過程。本文詳細敘述了康有為學(xué)術(shù)思想、政治思想及其發(fā)展脈絡(luò)，并借助粱啟超的言論，找至此期康的“大同三世說”的基本邏輯與主要內(nèi)容，以“大同三世說”的觀念來理解其政治思想，尤其是“君民共主”的思想。本文封康提出的“議郎”、“制度局”及其變種，作出了更加符合康本意的解釋。若要判斷時期的康有為、粱啟超的政治主張，不能只看其大方向，而要查清其全部政策設(shè)計，除了大枝大葉外，細細碎碎也不能放過。本文詳細敘述了康有為歷次上書的具體內(nèi)容，說明康的核心思想是建立一個能與光緒帝相對平等對話的、參預(yù)高層政治決策的、以康本人為核心的機構(gòu)，來主導(dǎo)改革運動；同時也說明了康、梁封科舉、學(xué)校、譯書方面的內(nèi)容比較熟悉，其改革建策亦被清政府所采納；他們設(shè)立政府經(jīng)濟部門、專利法等項建策，清政府交給職業(yè)官僚；而關(guān)於財政與外交，康、粱沒有相應(yīng)的知識，建策多為不妥甚至失誤，清政府也沒有采納。康、粱是優(yōu)秀的變法倡導(dǎo)者，卻不是合適的新政策略家。由此，作者得出結(jié)論：是以西方化為方向、以強國為目標的改革運動；而康有為不是能將中國政治帶上軌道的人，若真要獲得成功，仍會有許多磨難。