摘要：墨學(xué)在先秦時(shí)期經(jīng)歷過一次意義非凡的思想轉(zhuǎn)向,即由墨子的“十論”轉(zhuǎn)向后期墨家的“墨辯”,由政治、倫理轉(zhuǎn)向邏輯、論辯。學(xué)界一般以內(nèi)部分化與外部刺激作為墨學(xué)轉(zhuǎn)向的兩大原因,然通過《墨子》之文本實(shí)可獲得第三種解釋,那就是“十論”的政治、倫理思想當(dāng)中本就蘊(yùn)含著邏輯之自覺與論辯之觀念,后期墨家則將此自覺的觀念發(fā)展為系統(tǒng)的論辯方法。先秦墨學(xué)從“十論”轉(zhuǎn)向“墨辯”有重要的學(xué)術(shù)史意義,不僅為墨子的“十論”做了有力的邏輯補(bǔ)充,對(duì)稷下辯者和惠施、公孫龍等名家辯者所代表的戰(zhàn)國(guó)中后期名辯思潮產(chǎn)生了非凡的影響,對(duì)當(dāng)代邏輯學(xué)、論辯術(shù)以及自然科學(xué)的發(fā)展亦有深遠(yuǎn)之啟示。