摘要：核心概念是學(xué)術(shù)理論及其話語(yǔ)體系的基石。馬克思的社會(huì)存在概念仍然具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)理論價(jià)值。在馬克思看來(lái),黑格爾的邏輯學(xué)的存在論以及費(fèi)爾巴哈的感性理論均不能形成社會(huì)存在的自覺(jué)。基于新唯物主義與唯物史觀,通過(guò)推動(dòng)存在論革命,馬克思將傳統(tǒng)的抽象的存在轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)存在。依據(jù)實(shí)踐批判及其歷史生產(chǎn)理論,馬克思揭示了從人類社會(huì)史前時(shí)期到世界歷史時(shí)代轉(zhuǎn)變過(guò)程中社會(huì)存在的歷史生成,提示了何以工業(yè)社會(huì)從屬于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)及其市民社會(huì)的歷史批判。依照馬克思對(duì)有關(guān)實(shí)踐活動(dòng)與實(shí)踐關(guān)系的相對(duì)區(qū)分,闡釋人的多重實(shí)踐形式(生產(chǎn)、交往、勞動(dòng)、生活、感性、對(duì)象性活動(dòng))何以構(gòu)成社會(huì)存在的價(jià)值論或哲學(xué)人類學(xué)內(nèi)涵,并揭示馬克思有關(guān)“社會(huì)關(guān)系總和論”何以是其社會(huì)存在概念的題中應(yīng)有之義,其不僅與利己主義、民粹主義及無(wú)政府主義等區(qū)分開(kāi)來(lái),也構(gòu)成了古典社會(huì)理論的基本原理。馬克思對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系作出了深入探討,社會(huì)存在不僅決定社會(huì)意識(shí),而且社會(huì)意識(shí)就內(nèi)生于社會(huì)存在,并與意識(shí)形態(tài)區(qū)分開(kāi)來(lái),在開(kāi)顯出意識(shí)形態(tài)批判的同時(shí),也使意識(shí)轉(zhuǎn)化為“真正的知識(shí)”,形成“真正的實(shí)證科學(xué)”即歷史唯物主義,進(jìn)而開(kāi)顯出了批判的社會(huì)理論傳統(tǒng)。