摘要：正義是衡量市民社會發(fā)展進(jìn)步的重要基石,同時也是揚(yáng)棄市民社會的中堅力量。按照傳統(tǒng)共同體——市民社會——自由人聯(lián)合體這一發(fā)展脈絡(luò),馬克思在不同意義上厘清了“市民社會”的概念。近代意義上的市民社會與市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相伴而生,是一定社會歷史階段生產(chǎn)力發(fā)展、階級利益分化的產(chǎn)物,也是馬克思分析正義問題的出發(fā)點(diǎn)。在市民社會中,勞動、分工和交往既是市民社會正義性的表征,即承認(rèn)個體權(quán)利和等價交換原則,促進(jìn)現(xiàn)代社會關(guān)系的生成,同時也蘊(yùn)含著非正義的內(nèi)在邏輯。由于市民社會自身的發(fā)展與市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求之間存在矛盾,市民社會終究是以私有產(chǎn)權(quán)為理論支點(diǎn),最終將導(dǎo)致勞動的異化、交往的異化和人的片面發(fā)展。因而,要實(shí)現(xiàn)真正的社會正義,就必須揚(yáng)棄生產(chǎn)方式的私有性質(zhì),克服市民社會矛盾,以公有制為基礎(chǔ)漸漸實(shí)現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”。