摘要：關(guān)于六朝志人小說(shuō)名著《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者,一向題作宋臨川王劉義慶,然自明代陸師道首創(chuàng)、近代魯迅再申以來(lái),＂成于眾手＂說(shuō)漸成定論,當(dāng)代學(xué)者多次撰文證成之。然此說(shuō)并非沒(méi)有破綻。本文從劉向與劉義慶的源流關(guān)系及其振興家族文化之抱負(fù)、劉義慶的生平履歷及儒釋雜糅的思想傾向、《世說(shuō)新語(yǔ)》的纂輯性質(zhì)與編者之關(guān)系三個(gè)方面加以論析,認(rèn)為在《世說(shuō)新語(yǔ)》的編撰過(guò)程中,劉義慶絕非僅僅是袖手旁觀的掛名＂主編＂或＂總編輯＂,而是不折不扣的＂第一作者＂,其對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的編撰體例、思想趣味及整體風(fēng)格,起著至為關(guān)鍵的統(tǒng)攝作用。