摘要：列寧的時代觀是對世界政治經濟矛盾運動的基本狀態作出的一般性判斷,他明確地將時代問題與無產階級歷史使命結合起來,賦予時代問題以鮮明的實踐特色。列寧的時代觀是貫穿列寧主義的邏輯鏈條,是打開列寧主義的一把鑰匙。在時代觀視閾下考察斯大林和季諾維也夫關于'列寧主義'的定義之爭,可以看出,二者在時代問題的把握上、在列寧主義時代觀、列寧主義的理論淵源及理論使命上的觀點是一致的,都是正確的。季諾維也夫定義中對農民問題的突出強調,抓住了列寧主義中最具有時代特色和民族特色的部分,并沒有降低列寧主義的國際性。因此,季諾維也夫的表達更加合理。斯大林的定義,夸大了列寧主義的國際性,湮沒了內含于列寧主義中的馬克思主義民族化的方法論指導意義,導致了蘇聯和各國共產黨馬克思主義民族化的主體自覺性的長期缺失。盡管如此,斯大林繼承了列寧的帝國主義和無產階級革命理論,他指導下的共產國際使中國共產黨免受改良主義的影響,成為馬克思主義革命政黨,大大促進了馬克思主義中國化的進程。當然,斯大林對列寧主義國際性的擴大化強調,也助長了中國共產黨黨內的左傾教條主義傾向,妨礙了中國共產黨在推進馬克思主義中國化進程中主體自覺性的生成。而'馬克思主義中國化'命題的提出,一定意義上正是中國共產黨揚棄斯大林和共產國際的'列寧主義'觀的結果,也是中國共產黨主體自覺性提升的體現。