儒學(xué)評論雜志

<一>摘要應(yīng)反映論文主要論點及創(chuàng)造性內(nèi)容，包含目的、方法、結(jié)果及結(jié)論四要素，以300~400字為宜；關(guān)鍵詞5-8個，反映論文實質(zhì)內(nèi)容，便于檢索。

<二>參考文獻(xiàn)：排在正文之后，凡在正文中引用文獻(xiàn)資料的地方，用序號“[]”標(biāo)注（如：[1][2]……）；多次引用同一文獻(xiàn)，文中只標(biāo)注一個序號并在其后給出引文頁碼。

<三>題名：一般中文不超過20個字(如有必要也可加副題名)，題名要直接、具體、醒目，以最恰當(dāng)、最簡明的詞語反映論文最重要的特定內(nèi)容，符合編制題錄、索引和檢索的有關(guān)原則，并有助于選擇關(guān)鍵詞和中圖分類號。

<四>稿件不涉及保密問題，署名無爭議，稿件一律文責(zé)自負(fù)，本刊有權(quán)對來稿做文字修改。

<五>正文各層次內(nèi)容一律采用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編號，同級標(biāo)題不同層次的數(shù)字之間用下圓點相隔，最末數(shù)字不加標(biāo)點。如：正文一級標(biāo)題序號用1，二級用1.1，三級用1.1.1，均左頂格書寫，后空一格寫標(biāo)題。

<六>來稿如系基金資助產(chǎn)出的文章，還應(yīng)注明基金項目的具體名稱和項目編號。

<七>注釋是對論文某一特定內(nèi)容的解釋或補充說明。文內(nèi)注釋應(yīng)按正文中的先后次序集中列于文末，用帶圓圈的阿拉伯?dāng)?shù)序號標(biāo)注。

<八>來稿文責(zé)自負(fù)，請勿一稿多投。本刊對稿件的審理實行同行專家匿名審理辦法，如稿件寄出3個月未收到采用通知，作者可自行處理。

<九>來稿請務(wù)必注明姓名、單位、地址、郵編、手機號碼、E-mail地址、身份證號碼、銀行賬號及開戶行信息，以便及時寄送樣刊等。

<十>表格:表格應(yīng)出現(xiàn)于相應(yīng)正文段落之后，表應(yīng)按統(tǒng)計學(xué)的制表原則設(shè)計，三線橫表力求結(jié)構(gòu)簡潔，數(shù)據(jù)單位明確。橫、縱標(biāo)目間應(yīng)有邏輯上的主謂語關(guān)系，主語一般在表的左側(cè)，謂語一般在表的右側(cè)。

該雜志以發(fā)表儒學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的原創(chuàng)性研究論文、綜述和評論為主要內(nèi)容，致力于推動儒學(xué)研究的深化與發(fā)展。其欄目設(shè)置豐富多樣，包括先秦儒學(xué)、宋明理學(xué)、家國情懷、現(xiàn)代新儒學(xué)、應(yīng)用儒學(xué)等多個方面，涵蓋了儒學(xué)的基礎(chǔ)理論研究以及儒學(xué)與現(xiàn)代社會的關(guān)系、儒學(xué)在全球化背景下的意義等廣泛議題。每一輯都會圍繞特定的主題或?qū)ｎ}展開討論，以深入探討儒學(xué)的核心議題，如儒學(xué)與人類命運共同體的關(guān)系，儒家思想在當(dāng)代社會治理中的應(yīng)用價值等。

《儒學(xué)評論雜志》不僅關(guān)注傳統(tǒng)儒家經(jīng)典文獻(xiàn)的研究與詮釋，還積極探討儒學(xué)在現(xiàn)代社會的應(yīng)用與發(fā)展前景。它鼓勵跨學(xué)科視角下的儒學(xué)研究，將心理學(xué)、社會學(xué)乃至自然科學(xué)等領(lǐng)域的方法論引入到儒學(xué)研究當(dāng)中，從而促進理論創(chuàng)新和方法革新。這種跨學(xué)科的探索使得該雜志成為儒學(xué)研究者不可或缺的重要參考資料，同時也為廣大對中國傳統(tǒng)文化感興趣的人士提供了一扇了解儒家文化、感悟儒家智慧的窗口。

在學(xué)術(shù)態(tài)度上，雜志始終堅持嚴(yán)謹(jǐn)、求實的原則。每一篇文章都經(jīng)過嚴(yán)格的審稿流程，確保內(nèi)容的學(xué)術(shù)價值與思想深度。同時，雜志還積極倡導(dǎo)開放、包容的學(xué)術(shù)氛圍，鼓勵不同學(xué)術(shù)觀點的交流與碰撞，為儒學(xué)研究的多元化發(fā)展提供了有力保障。總之，《儒學(xué)評論雜志》是一本具有重要學(xué)術(shù)價值和實踐意義的儒學(xué)研究期刊，它為國內(nèi)外學(xué)者提供了一個高質(zhì)量的學(xué)術(shù)交流平臺，為推動儒學(xué)研究的深化與發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。