摘要:秦漢間在政治制度上有沿襲,但在國家的意識形態上有一個重大的文化轉型,即由秦朝的“以法為教,以吏為師”轉變為漢朝的“行仁義,法先圣”,乃至漢武帝“卓然罷黜百家,表章六經”。在這一轉變過程中,漢初的陸賈實有首創之功,繼之者是賈誼,到董仲舒則可謂實現了這一轉變之大成。陸賈提出“尊儒術而不黜百家”的思想,反映了漢初儒家在與秦漢制度相整合時思想的包容性,陸賈對此有理論的自覺,而以后的賈誼和董仲舒也不可避免地帶有這種思想傾向。
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衡水學院學報雜志, 雙月刊,本刊重視學術導向,堅持科學性、學術性、先進性、創新性,刊載內容涉及的欄目:本刊特稿、董仲舒與儒學研究、張申府與張岱年研究、哲學研究、法學研究、語言、文學研究等。于1998年經新聞總署批準的正規刊物。