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        性即氣:《莊子》人性思想之內(nèi)涵

        作者:沈順福 山東大學易學與中國古代哲學研究中心暨儒學高等研究院; 山東濟南250100

        摘要:人性問題是《莊子》哲學的重要問題之一。《莊子》將人性稱作天性,即天然產(chǎn)生的存在、自然的存在。它是事物的最初存在者。這個初生之性,同時也是存在的決定者。因此,《莊子》倡導尊性、順其自然。其所尊之性,屬于善惡雜混的材質(zhì)。它有時等同于性命;性命表現(xiàn)為氣。因此,性屬于某種氣,或者說,性含氣。也可以說,性氣不分。

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        河北學刊雜志, 雙月刊,本刊重視學術(shù)導向,堅持科學性、學術(shù)性、先進性、創(chuàng)新性,刊載內(nèi)容涉及的欄目:卷首語、學術(shù)爭鳴、哲學天地、史學縱橫、文學評論、經(jīng)濟學觀察、社會學透視等。于1981年經(jīng)新聞總署批準的正規(guī)刊物。

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